三峡旅游:不能忘怀的三峡民风

来源:三峡夷陵旅游网 作者:佚名 
A1

长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称,是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊。它西起重庆市奉节县的白帝城,东到湖北省宜昌市南津关,全长192 公里,途径重庆奉节、巫山县,湖北巴东、秭归等县。

今天的长江三峡地区,在古代是“巴楚交错地段”,两种文化于此交融、混合,形成独具特色的“似巴似楚,亦巴亦楚”的“第三种文化”,文化界称之为“巴楚文化”。

背盐工与纤夫是三峡地区“巴楚文化”或者说民风中最具特色的典型代表,如背盐工行业的诞生与兴起,是与当时官府实行不同的销售政策导致了这个地区食盐问题的错综复杂有关,这个地区贫困民众生活用盐要通过背盐工付出极其沉重的体力劳动和昂贵的价格方可获得。

“纤夫”是指那些专以纤绳帮人拉船为生的人。三峡工程竣工前,从重庆市奉节县的白帝城到湖北省宜昌市南津关的三峡江段落差很大,许多地方水流湍急,无法行船,此时必须通过纤夫拉纤,船只才能通过险滩恶水,逆流而上。纤夫这个职业由此而生。

背盐工与纤夫,是“巴楚文化”的缩影!为进一步挖掘新三峡旅游的文化底蕴,让文旅融合持续推动新三峡旅游的转型升级,《新三峡》摄制组发起了“镜头中的新三峡、诗文中的新三峡、歌声中的新三峡、书画中的新三峡”的活动,邀请全国近30位文艺家参与其中。采风团通过深入生活,从而挖掘新三峡的文化内涵并展现其独特的魅力。

民俗是社会意识形态的一种表现,此次三峡之行,通过实地调研和拍摄三峡地区民风民俗,进一步加深了对三峡区域的整体认识,正如民俗学家钟敬文先生所言:“科学地整理和探究民俗学知识,能够正确地和雄辩地显示出在这种文化创造上所体现的历史规律和科学法则。”客观上来说,研究民俗就是研究社会文化。希冀通过研究三峡地区的文化核心与特质,让“巴楚文化”更好地服务于三峡大开发。

——李晓英创作札记

A2

西沱古镇不仅是巴盐古道货物运输的始发点 

A3

中国重庆万县茶马古道的背盐人

A4

西沱古镇的云梯街诉说着当年盐道的繁华

A5

中国重庆万县茶马古道的背盐人

A6

上路前的装束

A7

他们将把运到长江边的盐背到大山里面

A8

休息一下,说说心里话

A9

虽然辛劳,但目光坚定

A10

路上歇歇脚,喝碗乡亲的豆子茶

A11

路途遥远,上山很吃力

A12

水陆贸易烟火繁盛,俨然—都邑”的西沱古镇

A13

西沱古镇不仅是巴盐古道货物运输的始发点,也是背盐工们赚钱养家糊口的地方

A14

路在脚下,目标在远方

A15

神农溪的纤夫是三峡的另一道靓丽的风景线

A16

纤夫们沿着江滩躬腰蹬腿,拼力拉纤

A17

因为地理原因,三峡有些地段需要人力作为船的动力方可逆流而上

A18

拉纤是体力活,但有时也需要配合默契

A19

有时船底与浅滩沙石相磨擦而发出“嘭嘭嘭”的响声,其行进恰似“陆地行舟”

A20

即使是寒冷的冬天,纤夫们也只能穿着上衣拼力拉纤

A21

上滩需两船的纤夫合力拉一船

A22

一天天、一月月、一年年,周而复始的拉纤生活

 
 

人物介绍

 
A23

李晓英

毕业于武汉大学新闻系艺术摄影专业;北京摄影函授学院导师、教授;二级研究员职称;中国摄影家协会第七届、第八届理事、中国女摄影家协会顾问、湖南省艺术摄影学会会长、株株洲市摄影家协会主席,被评为“抗震救灾”优秀摄影家、湖南省劳动模范,享受国务院特殊津贴,曾多次担任文化部高级职称评审,第八届中国摄影艺术最高奖“金像奖”获得者。湖南省文学艺术奖·金路荣誉奖。

有千余幅作品在国际、国内各类影展中获奖。2000年,个人展览《湘西的心灵》在中国美术馆成功展出后,又先后在美国、英国、澳大利亚等国展出,湖南地图出版社出版了《秀峯天下甲》,中国摄影出版社出版了《湘西的心灵》,云南人民出版社出版了《湘西游记》,中国青年出版社出版了《我的湘西》《湘襾往亊》等5部摄影作品集。

李晓英的摄影风格被中国摄影界誉为“中国弱光摄影第一人”,被海外摄影界誉为:“中国第一慢门”。她独特的摄影方式将当今世界弱光摄影拍摄方法推向了一个新的里程碑。